第273回
｢結ぶ｣「抱く」「積む」が幸福を掴むカギ

中国経済繁栄の裏に道教パワーあり？　
なぜ中国の道教はパワフルか？
なぜいま、仙人パワーが見直されているのか？
これから知っておきたい
常識破りの　「元気の法則」　――の話の続きです

いかに道教など東アジアの宗教が
民衆に根強く支持されたか？　
幸福願望に密着したか？　なぜパワフルか？　
ずばり簡明な≪言葉一言≫で僕なりに分類したのが
別掲「各宗教の特徴比較表」です。

異論もあるでしょうが、
これを見れば「結ぶ」「抱く」「積む」
――神道、道教、儒教の動機づけ（motivation）が、
すべてエネルギー生成・創生の言葉によって裏打ちされ、
教義が全体調和的（holistic）に
形成されている特徴が分かるはずです。

「各宗教の特徴比較表」

たとえば「結び」。
古神道で「結ぶ」とは「産霊(=むすび)」に通じ、
天地・万物を生成・創生させる陰陽調和の働きを表します。

また、道教や儒教では
≪積善の家に余慶（幸運）あり、
積不善の家に余殃（よおう＝災い）あり≫（易経）、
≪天網恢々（てんもうかいかい）
疏（そ）にして漏らさず≫（老子）とあります。
天は小さな悪事も見逃さない。
天に善徳を積むエネルギーが
「不老長生」「家運隆盛」「子孫繁栄」
の手立てとなるという発想です。
道教では「功過論」といいますが、
仏教の三世因果論の影響でしょう。　

道教の特徴たる「抱く」はどうか？　
道教の根本原理の教説書が
AD300年頃に出た「抱朴子」（ほうぼくし）です。
著者は仙学研究の第一人者・葛洪（かっこう）。
抱朴子は葛洪の号。
内容は神仙思想や仙人修行法をまとめた内篇と、
政治・社会の在り方を述べた外篇から成り、
「抱朴子」とは自然・素朴を抱く調和のとれた人の意味。
人間は自己の中に天を「抱擁する」＝
天・地・人を「抱く」＝「天人合一」という
道教の特徴を表していると思います。

この混沌にして不透明な時代では、
連綿として伝えられてきた東洋の思想や宗教の中に
西洋に負けずとらずのパワーが秘められていることを
見直すべきだと、申し上げたいわけです。

えー、いまどき仙人だ、
道教だなんてアナクロもいい加減にしろ
と呆れないでください。
元気長生から福禄寿の達成まで、
「結ぶ」「抱く」「積む」・・・
この≪３つの言葉≫が幸福パワーを生み出すカギ、
ヒントがあると僕は考えています。

（次回に続きます）